Luc Ferry Songtexte
La question du néant
Nietzsche en contradiction performative ?
Spinoza : une théorie du monde
Geboren am 03. Januar 1951
Songtexte
- La révolution scientifique
- Le mal, illusion de l'ignorance ?
- L'Éthique républicaine
- Spinoza : une théorie du monde
- Introduction 3ème partie
- Remarques préalables
- Défendre les forts contre les faibles
- L'Être nécessaire
- Un « Nietzschéisme de gauche » ?
- La question du néant
- Le mythe d'Épiméthée
- Max Weber: le monde de la technique
- La Sotériologie
- Cogito ergo sum
- Le monde de la technique
- Introduction
- La critique du nihilisme, une critique de l'idéal
- Un système dogmatique
- Deleuze, la pâtée et le chien
- Définitions de la vérité-alètheia
- Les trois grands axes de la philosophie de Nietzsche
- Rien n'arrive dans ce monde sans raison
- Le Paradoxe de la bohème
- Introduction : Rupture avec la philosophie grecque
- Les voies du seigneur sont impénétrables
- Connaitre les causes et les essences
- Les sentiments existentiels
- Aborder Descartes
- Il suffit de ne pas comprendre pour moraliser
- Les Conséquences de la logique de la compétition
- Dieu harmonise nos représentations
- L'illusion du libre arbitre
- Peut-on apprendre à vivre ?
- La théoria devient généalogie
- Répondre à la finitude humaine
- Le christianisme permet le passage à la laïcité
- Quelle éducation pour nos enfants ?
- L'Invention d'une valeur : la sacralisation de l'homme
- Amor fati
- La doctrine de l'éternel retour
- La nausée
- Portrait du chef d'entreprise
- La mort de Dieu ou la déconstruction de la religion
- Le nihilisme
- La métaphysique de la subjectivité selon Leibniz
- Les conséquences
- Les trois principes de la création
- La Déconstruction des valeurs traditionnelles
- Introduction 2e partie
- Nietzsche et le plaisir
- La philosophie Grecque : Le passage de la mythologie à la philosophie grecque
- La postérité : l'avant-garde
- Le faux tragique
- La Théorie des droits de l'homme
- La volonté de puissance selon Nietzsche
- Le Mariage au Moyen Age
- Schopenhauer : L'étonnement philosophique
- L'Éthique aristocratique
- Nietzsche en contradiction performative ?
- La Mondialisation : 1er âge ?
- L'ontothéologie
- Rupture avec la providence stoïcienne : Saint-Justin
- Conséquences de l'union fondée sur l'amour
- Schopenhauer: la philosophie de l'absurde
- Le grand style : harmonie entre les forces
- L'humilité
- La polémique sur le nazisme
- Introduction 2ème partie
- Querelles d'interprétation
- Indignes du bonheur ?
- La création continuée du monde
- La postérité de Heidegger chez Sartre
- Liberté par la compréhension des causes
- Le Second Humanisme, laïcisation du monde
- Deuxième message : La philosophie grecque
- L'émergence de la morale chrétienne : La parabole des talents
- La figure du diable
- Quel Salut possible ?
- Ses ouvrages
- Le sage spinoziste n'existe pas
- Instiller le désir de sagesse
- Renouer avec la sagesse des Anciens
- Changement de statut de l'amour
- Remarque préalable à l'humanisme chrétien
- La morale aristocratique grecque : La morale grecque
- L'Humanisme des Lumières
- La différence ontologique
- Nietzsche: fin de la métaphysique et déconstruction
- Le premier message de la philosophie grecque
- Une doctrine de renversement sans changements ?
- Le Dasein
- La perfection de l'ensemble
- La deuxième rupture : La foi
- Passer de l'ignorance à la sagesse
- La Transcendance dans l'immanence
- La question de l'être
- Spinoza et Leibniz
- Schopenhauer: l'étonnement scientifique
- Le doute cartésien
- Les ruptures du Christianisme : La nouvelle définition du divin
- Morale et spiritualité
- Le grand style
- L'amour d'attachement chez les chrétiens
- Organiser sa réflexion
- Expérimenter que je suis éternel
- La Sagesse de l'amour
- Émergence d'une nouvelle figure du sacré
- Introduction 3e partie
- Accéder à l'innocence du devenir
- Promesse de résurrection
- Trois types d'amour
- L'existence du mal
- La volonté de puissance
- Le Premier Humanisme, humanisation du divin
- L'Éthique judéo-chrétienne
- L'Éthique de l'authenticité ou de la déconstruction
- Kant: l'illusion métaphysique de la science
- Une vie bonne ou mauvaise ?
- La sphère ontique
- Le tournant, Kehre
- La question de l'angoisse
- L'ontologie fondamentale
- Kant: la finitude humaine
- La naissance de la morale moderne
- Doctrine du salut
- La spiritualité chrétienne : Distinction entre morale et spiritualité
- Connaître et aimer
- Les philosophies comme sécularisation des religions
- La vertu grecque
- Schopenhauer: la morale de la pitié, la question du bonheur
- Le Dieu trompeur et le malin génie
- La scholastique
- Le Principe de causalité
- Remarques préalables à une brève histoire de l'éthique
- Entre cynisme et retour aux idoles, comment dépasser le dilemme ?
- La garantie divine
- Quelle spiritualité aujourd'hui ?
- Les monades sont sans portes ni fenêtres
- La providence chrétienne
- La promesse de l'amour éternel
- Le monde réel est le seul possible
- Descartes
- L'entrée dans le monde de l'égalité
- Le principe du meilleur
- Les trois genres de connaissances
- Kant: critique de l'argument ontologique
- Seul l'entendement saisit l'essence
- Marx et Freud
- La première méditation
- L'Éthique de la transcendance de l'autre
- Maîtriser la nature
- L'infinité des interprétations
- L'amor fati n'est-il pas une forme de cynisme ?
- Un dieu faible : scandale pour les juifs, folie pour les grecs
- La finalité de l'histoire
- Contradiction de l'énonciation
- Le début de l'humanisme
- Critique de l'amour d'attachement par les grecs et les boudhistes
- Le Mariage d'amour
- Theodicée de Leibniz
- Les jugements ne sont que des symptômes
- Critique de Descartes
- Abandonner le jugement moral
- L'Histoire de la vie de bohème
- Le monde est un chaos
- L'interprétation de Derrida
- Au commencement était le verbe ... et le logos est devenu chair
- La morale laïque
- L'erreur de Foucault
- Les définitions du religieux
- Le but pratique de la philosophie
- L'engagement nazi
- Les Traits caractéristiques de l'époque contemporaine
- Une phénoménologie de l'amour
- Un système philosophique pour le salut
- Les forces et la volonté de puissance
- La volonté de Dieu
- L'usage de la raison
- L'argument ontologique: de l'idée de Dieu à son existence
- Refus de la castration socratique
- Le divin, ordre harmonieux du monde
- La Révolution Technicienne
- L'ontologie, l'étantité de l'étant
- La Société de compétition
- L'Histoire d'Ulysse ou la Naissance de la spiritualité laïque
- L'esthétique cartésienne
- La querelle des bouffons
- Apologie des Classiques, artistes de la maîtrise
- Pourquoi y-a-t-il quelque chose plutôt que rien ?
- La morale de l'immoralisme
- Agnosticisme et athéisme
- Phenomenologie de l amou
- Un encyclopédie des mots de la philosophie
- L'altruisme ou le desinteressement
- Eros, Philia et Agapé
- La structure contradictoire d'Éros
- La théorie du schématisme Luc Ferry
- La morale kantienne Luc Ferry
- L'émergence de l'idée de travail Luc Ferry
- Le sens du mot critique Luc Ferry
- Berkeley, la théorie de la chose en soi Luc Ferry
- Comment des jugements synthétiques sont-ils possibles? Luc Ferry
- La nature devient chaos Luc Ferry
- Un renversement religieux sans précédent Luc Ferry
- Les critères du beau: la réponse de l'empirisme Luc Ferry
- La parabole des talents Luc Ferry
- L'élargissement de la pensée Luc Ferry
- Les buts de la philosophie grecque Luc Ferry
- Le jugement esthétique est un jugement réfléchissant Luc Ferry
- Les rapports de l'homme à dieu Luc Ferry
- Conséquence sur la définition de la culture Luc Ferry
- Le principe de causalité Luc Ferry
- Les conséquences sur la metaphysique Luc Ferry
- La critique de la métaphysique Luc Ferry
- La théorie de l'objectivité Luc Ferry
- La doctrine des imperatifs Luc Ferry
- Introduction Luc Ferry
- Rupture avec le monde chrétien Luc Ferry
- L'hypothèse de la liberté Luc Ferry
- L'idée de dieu Luc Ferry
- Les critères du beau: la réponse des classiques français Luc Ferry
- Rupture avec l'ordre cosmique ancien Luc Ferry
- 3eme conséquence: une morale du devoir Luc Ferry
- La théorie kantienne Luc Ferry
- Rien n'est donné, tout est construit Luc Ferry
- L'interpretation cartésienne de la chose en soi Luc Ferry
- La révolution du goût Luc Ferry
- David hume et le scepticisme Luc Ferry
- L'effondrement de l'idee cosmique Luc Ferry
- Signification des ruptures sur le plan moral Luc Ferry
- Transformation du vocabulaire Luc Ferry
- La question de l'art Luc Ferry
- Naissance de la philosophie en grèce Luc Ferry
- 1ère conséquence: le désintéressement Luc Ferry
- Les critéres du beau: la réponse de kant Luc Ferry
- L'exemple de claude bernard Luc Ferry
- L'anthropologie de rousseau Luc Ferry
- La discutabilité du beau Luc Ferry
- L'idée d'égalité et l'humanité est une Luc Ferry
- Les catégories de l'entendement Luc Ferry
- Fin du théologogico-éthique Luc Ferry
- La naissance du musée Luc Ferry
- La révolution du génie Luc Ferry
- Deuxieme argument de rousseau Luc Ferry
- La question de la sagesse et du salut Luc Ferry
- 2eme conséquence: l'universalité des fins Luc Ferry
- Les cartésiens et les sceptiques Luc Ferry
- La nature devient chaos
- L'effondrement de l’idée cosmique
- Les buts de la philosophie grecque
- L'hypothèse de la liberté
- La discutabilité du beau
- L'anthropologie de rousseau
- 1ère conséquence: le désintéressement
- Les cartésiens et les sceptiques
- David hume et le scepticisme
- Signification des ruptures sur le plan moral
- La question de l'art
- La naissance du musée
- La morale kantienne
- Les critères du beau: la réponse des classiques français
- Les critères du beau: la réponse de l'empirisme
- Rupture avec l'ordre cosmique ancien
- La théorie kantienne
- La critique de la métaphysique
- La théorie du schématisme
- Comment des jugements synthétiques sont-ils possibles?
- La révolution du génie
- La question de la sagesse et du salut
- Les conséquences sur la métaphysique
- Rupture avec le monde chrétien
- La théorie de l'objectivité
- Fin du théologogico-éthique
- Naissance de la philosophie en Grèce
- Un renversement religieux sans précédent
- Les rapports de l'homme à dieu
- L'idée de dieu
- Berkeley, la théorie de la chose en soi
- La parabole des talents
- L'idée d'égalité et l'humanité est une
- Conséquence sur la définition de la culture
- La révolution du goût
- Les critères du beau: la réponse de Kant
- Transformation du vocabulaire
- L'exemple de Claude Bernard
- 2eme conséquence: l'universalité des fins
- L'émergence de l'idée de travail
- Les catégories de l'entendement
- 3eme conséquence: une morale du devoir
- Rien n'est donné, tout est construit
- Deuxième argument de rousseau
- Le jugement esthétique est un jugement réfléchissant
- L'élargissement de la pensée
- La doctrine des impératifs
- L’interprétation cartésienne de la chose en soi
- Le sens du mot critique
- Remarques à partir d'extraits de la démocratie en amérique
- La théorie de la plus-value
- La critique heideggerienne
- Marx et la déclaration des droits de l'homme
- Conclusion
- Pourquoi et en quoi la société capitaliste va s'autodétruire?
- Définition des idéologies
- L'émancipation par le salariat
- Trois critiques de Claude Lefort
- La critique du totalitarisme selon Castoriadis et Lefort
- Première approche de la théorie des crises
- Analyse des idéologies selon Bourdieu
- Trois critiques nietzchéennes
- La vision alternative de Jaurès
- Définition du capitalisme
- Marx et le droit au travail
- Deuxième approche de la théorie des crises
- La critique des droits de l'homme
- La critique popperienne
- La théorie des révolutions chez Tocqueville
- Conséquences de la théorie de la plus-value
- Lecture et commentaires de textes de Marx
- Cinq grands types d'organisations économiques et sociales
- Aron et la critique du totalitarisme
- Introduction à la critique de Claude Lefort
- Quelques extraits du Capital
- La philosophie de l'histoire de Marx
- Tocqueville et la déclaration des droits de l'homme
- Tocqueville et la révolution de 1789
